А. И. Клибанов - Духовная культура средневековой Руси
464
Там же.
465
Там же. С. 72.
466
Казанская история. М.; Л., 1954. С. 130.
467
Кузаков В. К. Очерки… С. 105.
468
Грек Максим. Соч. 4. 1. С. 429.
469
«Книга Рафли заслуживает внимания исследователей как памятник, очень широко очерчивающий круг жизненных интересов человека XVI века… Особое значение ей придает существование русского автора — составителя, отличавшегося исключительной для своего времени эрудицией и разнообразием интересов. Он был известен… и при дворе Ивана Грозного». В круг его интересов «входили античная мифология, естественные науки и тайные знания, элементы самостоятельного художественного творчества рисуют его как яркую и своеобразную фигуру, не чуждую тенденций Ренессанса» (Турилов Α. Α., Чернецов А. В. Отреченная книга Рафли// ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 50. С. 287).
470
Кузаков В. К. Очерки… С. 105.
471
Карпов Федор. Послание Максиму Греку о третьей книге Ездры // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. С. 502.
472
Зимин А. А. Россия на пороге Нового времени. М., 1972. С. 346.
473
В полемике между Максимом Греком и Николаем Булевым присутствует вопрос о «нерожденности» и «безначальности» Бога. Это был вопрос, вышедший за рамки их личной полемики. Федор Карпов в послании Максиму Г^реку сообщает о своей беседе со священником Никольской церкви в Москве Стефаном, недоумевавшим по поводу слов Максима Грека: «Како пишет: Ниже от себе, ниже от инаго бытие имущаго?» Карпов упоминает в этом послании встреченного им «Власиа Толмача*4, уклонившегося от ответа на вопрос, смутивший Стефана. Но и сам Карпов, передавая разговоры со Стефаном и Власием, резервирует собственное отношение к вопросу, столь острому и кардинальному (см.: Послание Федора Карпова старцу Максиму Святогорскому// Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984. с. 496–498).
474
Райнов Т. Наука в России… С. 338.
475
Памятники истории старообрядчества XVn в. // РИБ. Т. XXXIX. Л., 1927. Стлб. 887 (далее — Памятники).
476
Памятники. Стлб. 581—582.
477
Там же. Стлб. 582.
478
Там же. Стлб. 583.
479
Там же. Стлб. 582.
480
«Диоптра».
481
Иванов Федор. Послание из Пустозерска к сыну Максиму // Субботин Н. Материалы для истории раскола за первое время его существования… М., 1881. Т. VI. Ст. 124.
482
Памятники. Стлб. 582.
483
Там же. стлб. 585.
484
Там же. Стлб. 288 — 289.
485
Посошков И. Т. Зеркало очевидное. Казань, 1905. Вып. II С. 145.
486
Тихонравов Н. С. Московские вольнодумцы начала XVIII века и Стефан Яворский // Тихонравов Н. С. Соч. М., 1898. Т. 2. С. 289.
487
Дело об Анастасии Зиме и ее последователях // ЦГАДА. Ф. 371. № 925; дело о князе Ефиме Мещерском… Ф. 371. № 93.
488
ЦГАДА. Ф. 371. On. 1. Д. 93. Л. 18—18 об.
489
Посошков И. Т. Зеркало очевидное (оно включает трактат «Об иконоборцах». — А X.). Вып. 2. С. 284.
490
Посошков И. Т. Завещание отеческое… СПб., 1893. С. 284.
491
Ройное Т. Наука в России… С. 437.
492
История естествознания в России. М., 1957. Т. 1.4. 1. С. 301.
493
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. Μ., 1984. С. 504—518.
494
Там же. С. 506. Для Карпова это высказывание характерно. Он отчетливо сознавал одиозность своих идей в современном ему обществе: «Философское писание нас учит, боле нас сам веси, — обращался Карпов к Максиму Греку, — не вся, глаголют, творим, елико можем, ниже всему верим, елико слышим» — и совсем, как в «Послании» Даниилу: «ниже вся глаголем, елико познаем». Послание Федора Карпова Максиму Греку // Памятники литературы Древней Руси. С. 498.
495
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 506.
496
Там же. С. 512.
497
Там же. С. 510, 512.
498
Этика Аристотеля. СПб., 1908. Кн. X, 10 (далее — Аристотель. Этика).
499
Аристотель. Политика. СПб,. 1911. Кн. V, 1.
500
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 512.
501
Там же. С. 510—512.
502
Там же. С. 512.
503
Аристотель. Этика, X, 10.
504
Там же.
505
Там же.
506
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 508.
507
Там же.
508
Там же. С. 510.
509
Там же. С. 514.
510
Там же. «Гражаньство» — понятие, которым Карпов пользуется неизменно, отличая его от «царства» и «владычества», но не противопоставляя его, а, напротив, согласуя «общества добру», «делу опщему человеческому», — это все и аристотелевские понятия, и карповские!
511
Там же. С. 510.
512
Там же. С. 512.
513
Аристотель. Этика, V, 14.
514
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 510.
515
Аристотель. Этика, IV, 1143–а, цит. по кн.: Кечекьян С. Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. Μ.; Л., 1947. С. 96.
516
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 516.
517
Аристотель. Политика, V, 9, 4.
518
Там же. V, 9, 6.
519
Там же. V, 9, 8.
520
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 514—516.
521
Там же. С. 514.
522
Ржига В. Ф. Боярин–западник XVI века (Ф. И. Карпов) // Учен. зап. Ин–та истории РАНИОН. Μ., 1929. Τ. IV. С. 47.
523
«Критерием для определения правильных форм государственного строя Аристотель признает способность формы правления служить делу общественнбй пользы. Если правители руководятся общественной пользой, то, согласно Аристотелю, такие формы государственного устроения независимо от того, правит ли один, или немногие, или большинство, — формы правильные, а те формы, при которых правящие имеют в виду личные интересы — или одного лица, или немногих, или большинства, — представляют формы, отклоняющиеся от нормальных» (Асмус В. Ф. История античной философии. М., 1965, С. 313).
524
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 516.
525
Там же.
526
Зимин А. А. Россия на пороге Нового времени. М., 1972. С. 348—349.
527
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 512.
528
Там же. С. 514.
529
Буланин Д. М. Комментарий к сочинениям Федора Карпова // Памятники литературы Древней Руси. С. 748.
530
Послание Федора Карпова митрополиту Даниилу. С. 514.
531
Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1893. Т. 1. Стлб. 972—976; 1903. Т. 3 Стлб. 1460—1465.
532
Яцимирский А. И. Библиографический обзор апокрифов в южнославянской и русской письменности. Пг., 1921. Вып. 1. С. III.
533
Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. М., 1958. С. 415.
534
Сочинения И. Пересветова. М.; JI., 1956. С. 164 (далее — Сочинения Пересветова).
535
Хождение за три моря Афанасия Никитина. М.; Л., 1948. С. 25 (перевод на с. 68).
